قدس سره « 18 » - بناء على جواز كون بعض أفراد حقيقة واحدة ماديا وبعضها مجردا لأصالة الوجود « 19 » وتشكيكه وجواز الحركة الجوهرية لا مجرد المثال المناسب « 20 » لها بوجه وإن اختلفا ماهية كما يفهم من بعض كلمات الشيخ الإشراقي « 21 » على ما نسبه إليه صدر المتألهين « 22 » - قدس سره - وظني أن الشيخ أيضا لا يكتفي بمجرد المثالية والأنموذجية والمقصود « 23 » من بعض عباراته الموهمة التنزيه عما هو من خصائص عالم